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东门听雪的博客

结庐东门,闲听暮雪 ; 心远地偏,何异林泉 ----听雪书屋主人

 
 
 

日志

 
 

(原创)七律·驴诗六首——孙泽先《驴系列》读后  

2012-06-29 10:26:06|  分类: 七言绝律 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       文/东门听雪   

 

    驴诗六首——孙泽先《驴系列》读后

 

         日前,泽先君陆续推出《驴系列》诗文。该系列图文并茂,引经据典,煞是好看。读后诗虱作乱,心痒难耐,草成三首驴诗,均用《诗韵新编》韵。又搬来旧作三首凑数,合而为六,为泽先助兴。

 

 

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诗驴

未负先师策下功,修行切忌马牛风。

牛从老子虚怀德,马送真经枉悟空。

蜀道天阶拼学历,灞桥烟雨湿文凭。

诗虱最是无情物,痒到难搔信口鸣。

 

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肉驴

莫念杀驴卸磨经,从来草兽命无凭。

黔山吃我虎三口,药店强筋酒一瓶。

剔肉熬胶甘乐意,评头品足不平衡。

人间阅尽仙儒道,第一英雄是武松。

 

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黔驴

莫怪闲人笑技穷,垂肩扯淡不腰疼。

忙蹄惯踏青纱帐,掉尾专轰绿豆蝇。

狭路逢凶能亮剑,先声夺虎亦称雄。

他年再遇拦山客,照样狂踢忘死生。

 

[附旧作] 

 

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老 驴

野调荒腔吼做吟,长矜黄胄是知音。

今天磨道三千转,昨日泥途二百村。

眼老无须青布盖,蹄忙何必短鞭跟?

归来只盼当街滚,稗草盈筐乐断魂。

 

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闲 驴

倦踏残阳瘦影长,毛疏蹄老步匆忙。

头前一捆经霜草,背上三重湿稻秧。

古道曾迎归嫁女,天街又送读书郎。

今朝伴马南山放,亮嗓长鸣吼野腔。

 

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自咏自嘲  

老朽生来话语村,打油凑韵也销魂。

残年爱做芳年忆,糗梦偏当绮梦寻。

驽马无缰池易躲,蹇驴有计虎难吞。

一心只啃南山草,且任蚊虻啮敝臀。

  

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  孫澤先雅和
七律  诗不远驴
——读东门听雪《六驴诗》 


  回首平生几许闲,销魂桥畔忆当年。
    身随子美行千岭,影伴谪仙渡百川。   
 古乘蹇驴多妙句,今开宝马少佳篇。
   诗魂本是梅凌雪,守得孤独耐得寒。

 
【附注】
  
 销魂桥:灞桥的别名。灞桥是西安的一座古桥。唐朝时,灞桥上设有驿站,凡送亲朋好友东去,多在这里分手,故称“销魂桥”。

 


                                                 茂园大姐雅和

     (原创)七律·驴诗六首——孙泽先《驴系列》读后 - 东门听雪 - 东门听雪的博客(原创)七律·驴诗六首——孙泽先《驴系列》读后 - 东门听雪 - 东门听雪的博客哈哈哈,笑死我了!写几句读后感。

 

一、我的话

        诗虱乱跳痒难禁,只好打油胡乱云。

        妙句此前为蟹辩,毛驴今日又蒙恩。

        吟哦佳作添诗兴,诵读新声引笑频。

       弄斧班门谅不怪,同窗情谊幼童心。

 

二、代驴言

        阅尽炎凉世道深,巧言令色受欢欣。

        谁说蠢物无才智,曾载诗人入剑门。

         宝马奔驰远胜我,吞声忍气冤难申。

         幸逢贤哲多仁爱,仰感东门听雪君。

 


       枫江雅和

     牛之诗六题 和东门兄驴诗六韵  

 

     荆牛    

      将军手有砍头刀, 帐外焉能将尔饶。

      既是轮回为畜道, 应分砧板祭天朝。
         楚歌四面悲倭寇, 战舰八方惊海潮。

     待到妖魔驱尽日, 钓鱼岛上我吹箫!


 

荆牛:《太平御览》卷九百引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》:“ 桓冲镇江陵(荆州) ,正会夕,当烹牛。牛忽孰视帐下都督甚久,目中泣下。都督呪之曰:‘汝能向我跪者,当启活也。’牛应声而拜,众甚异之。都督復谓曰:‘汝若须活,遍拜众人者直往。’牛涕殞如雨,遂拜不止。值冲醉,不得启,遂杀牛。”后用以喻乞怜仍难苟活。 明 吴骐 《感时书事寄计子山陆孝曾》诗:“ 荆牛烹可待,国狗噬何狂!”

 

嵩牛

 

      尺幅青宣墨已干,一场鏖战逾千年。

      八蹄声壮犹盈耳,四角风威可震天。

       童子真言堪漱玉,戴嵩神韵俱称仙。

       画家未谙斗牛事,何以扬名居大千?

 

嵩牛:唐代画家戴嵩 ,师 韩滉 。善画水牛、田园风景。画牛尤有神韵。世因称其所画之牛为“嵩牛”。 宋 梅尧臣 《观何君宝画》诗:“乃知戴嵩笔,能出韩干徒, 干马精神在韁勒, 嵩牛怒鬭无牵拘。” 

《东坡志林》:巴蜀有个杜处士,喜好书画,他最喜欢戴嵩的《斗牛图》,一天他打开书画,一个牧童看见了,拍掌大笑:“这画的是斗牛啊!牛斗的时候,力气在角上,尾巴夹在大腿间。画上的牛是摇着尾巴斗,错了!”处士听了,连夸放牛娃说的对。 古语有云:“耕当问农,织当问女。”不可改也。

大千:“ 大千世界 ”的省称。宋 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》诗:“忽登最高塔,眼界穷大千。”

漱玉:谓泉流漱石,声若击玉。此处比喻童子的话如玉之声引人遐思。唐 方干 《叙龙瑞观胜异寄于尊师》诗:“夜溪漱玉常堪听,仙树垂珠可要攀。”

 

汗牛  

回眸未使岁蹉跎,案牍劳形为放歌。

腹有三都兼北海,心倾四皓并东坡。

难随云鹤蓬莱去,却效诗仙铁杵磨。

酒醉蕉窗花月好,南柯梦里枕青螺。

 

汗牛:谓牛运书累得出汗。形容著述或藏书极多。 宋 俞文豹 《吹剑四录》:“汗牛试卷浩无涯,剗尽雷同别一家。” 清 赵翼 《香牛皮席》诗:“笑我著书曾未寸,翻教忝窃汗牛名。” 

三都:即三都赋,晋 左思 作。构思十年始成,豪贵之家竞相传抄, 洛阳 为之纸贵。见《晋书·左思传》。后因以“三都赋”指广为流传的名篇。

北海:指孔融,世称孔北海,,东汉文学家。著有《汉魏六朝百三家集·孔少府集》 1卷,其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗·全汉诗》和逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》。

四皓:指秦末隐居商山的东园公 、角里先生、绮里季 、 夏黄公 。四人乃大贤也,须眉皆白,故称商山四皓。泛指隐居不仕、年高望重的人。 明 张煌言 《怀王媿两少司马》诗:“我昔曾上 嘉禾岛 ,岛上衣冠多四皓。”

 

青牛   

东来紫气绕函关,背上东翁两鬓斑。

久恋清虚成道骨,常闻宝卷列仙班。

吾怀桑梓千山远,汝赴瑶池一日还。

本亦属牛不如尔,乡思梦断水云间。

 

青牛:指老子所骑青牛。相传老子骑此牛过函谷关去昆仑山隐德修行。明 吴承恩 《南吕一枝花·感皇恩》套曲:“呀,虽只是万贯缠腰,也有那乌帽罗袍,心只愿跨青牛,挥玉麈,伴黄鹤。”

清虚:清净虚无。《文子·自然》:“ 老子曰:‘清虚者天之明也,无为者治之常也。’” 三国 魏 阮籍 《首阳山赋》:“且清虚以守神兮,岂慷慨而言之。”

宝卷:此处指老子所著《德经》、《道经》。

 

吴牛     

一轮冰魄柳梢头,夜卧方塘水不流。

 侧耳闻蝉身未动,回眸见月喘难收。

 愧无天马腾空翼,恨是吴田拉套牛。

 柳影频摇似鞭影,谁知酷暑几时休。

 

吴牛:水牛也。相传吴地之牛畏热,见月亦疑为日,喘息不已。唐 谭用之 《寄王侍御》诗:“喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。”


泥牛    

方家妙手有机缘,捏得泥胎欲作仙。

入海不知何处去,修身休问几时眠。

守年度日无须草,行路牵车莫用鞭。

此物闻言万般妙,南柯梦里可耕田!

 

泥牛:泛指用泥塑制的牛。也有腹内设有机关可行走,作儿童玩具,价格不菲 。金·李纯甫 《杂诗》之四:“泥牛耕海底,玉犬吠云边。” 明·陈汝元 《金莲记·媒合》:“泥牛到河不可渡,石人控马定难骑。”参见“ 泥牛入海 ”。

 

 


 


 

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